В рамках проекта «Сангха России» проводится опрос для буддистов-мирян. Цель этого опроса понять реальное отношение к буддийскому монашеству россиян, считающих себя буддистами.Ответьте, пожалуйста, на вопросы по ссылке (1 минута).

Мы рады сообщить, что этой весной 2020 года на Алтае было заложено строительство ретритного монастыря для проведения длительных затворов. По словам досточтимого Йонтена Пулджунга, от помощника Кунделинга Ринпоче пришла новость о том, что Его Святейшество Далай-лама и Кунделинг Ринпоче благословили это благое начинание и сказали, что будут молиться за монахов и жителей Алтая, а Кунделинг […]

Его Святейшество Далай-лама Хотя мне уже выпадала возможность и великая честь участвовать во многих межрелигиозных диалогах и церемониях, этот нынешний диалог совершенно особый. В частности, хотелось бы знать мнение буддийских монахов относительно моего прочтения и комментариев к христианскому Евангелию. Вы хорошо знаете, что я буддист; моя религия не предполагает веры в «Творца». Но в то […]

Насколько буддийское монашество актуально и отвечает духу времени? Что в монашестве самое прекрасное и самое трудное? Ответы на эти и другие вопросы дал Досточтимый Йонтен Пулджунг.

Каково положение буддийского монашества в современном мире? Насколько оно актуально и отвечает духу времени? Что самое трудное и самое прекрасное в монашестве? Ответы досточтимого Йонтен Кункьяба смотрите в нашем новом видео

Актуально ли буддийское монашество в 21-ом веке? Что в монашестве самое трудное и что самое прекрасное? На эти вопросы специально для интернет-проекта Сангха России ответил Чадо Тулку Ринпоче во время своего визита в Санкт-Петербург.

Вот что Учитель Будда говорил об основных принципах праведности святых (санскр.: арья – возвышенный, благородный), легших в основу традиции Сангхи - духовного сообщества. Эти принципы проясняют для нас, как Просветленный и его ученики понимали проблему удовлетворения и удовольствия.

Каково положение буддийского монашества в современном мире? Насколько оно актуально и отвечает духу времени? Что самое прекрасное в монашестве? Ответы Тенгон Ламы на эти и другие вопросы смотрите в нашем новом видео.

Образован в начале ХIХ века в местности Борогол Баргузинской долины. В истории дацана было восемь настоятелей. В период расцвета дацана в нем было свыше пятисот лам. На протяжении всего своего существования дацан вел просветительскую, целительскую, астрологическую, культурно-спортивную и другую деятельности.

Учитель Будда Шакьямуни предупреждал своих учеников о грядущих искажениях  духовной традиции и деградации монашества в будущем (нашем настоящем?) времени.

Монашеская община - Сангха на протяжении более чем 2500 лет была ответственна за сохранение и передачу учений Будды Шакьямуни. Первоначально его внимательные ученики-монахи запоминали многочисленные учения, в которых Учитель неоднократно возвращался к повтору ключевых тем и формулировок, а внутри отдельных наставлений использовал, по индийской традиции, рефрены.

Монастырь Раши Лхунбо был основан в 1681 году с благословления Далай-ламы V Агван Лобсан Джамцо (1617-1682) – «Великого Пятого», известного как своими духовными делами, так и строительством резиденции Далай-лам – дворца Потала в Лхасе. Согласно легенде, монастырь Раши Лхунбо был основан в Тибете и перевезен в Калмыцкое ханство ханом Аюкой и дербетовским нойоном Монко Тэмуром (согласно другим сведениям, Солон-Цэрэн тайши). Среди калмыков он более известен как Богдо Далай-ламин ик хурул – Большой хурул (монастырь) Его Святейшества Далай-ламы.

Чтобы поддержать сам проект (расходы на поддержание сайта, звонки по стране и т.д.) мы нуждаемся в некотором Фонде. Вначале мы внесли в этот Фонд небольшие средства - со стороны членов Буддийского Центра Арьядевы и единомышленников. В дальнейшем, при расширении деятельности - этот Фонд требуется пополнять. Вы можете поддержать проект финансово. Этот Фонд не то же самое, что пожертвование самим монашествующим! Вы можете сделать свои подношения, чтобы поддержать их, адресно - обращайтесь к ним напрямую, благодаря нашему сайту.

До настоящего времени в России — если говорить о внутренней России, не беря в расчёт более в этом плане благополучные территории буддийских республик Бурятии, Калмыкии, Тувы, ещё не сложилась буддийская сангха — то есть монашеская община, как она понимается в традиции буддизма: сообщество четырёх монахов, имеющих полные монашеские обеты (санскр.: бхикшу, тиб.: гелонгов). Несколько прецедентов принятия монашеских обетов (большей частью — первой стадии, то есть тиб.: гецулов) состоялось ранее, но в основном русские монахи проживают в тибетских монастырях в Индии или в монастырях других буддийских стран. В России своих русских (внутренне-российских) монахов почти не найти, хотя есть первые примеры, первые ростки, из которых Сангха может сформироваться в будущем.

Для всех буддистов много значит поддержание монашеской сангхи. Но среди россиян в России это еще только зачаток Санхги. Очень трудно появиться монашеству в условиях не-буддийской среды. Пока что не наблюдается реального энтузиазма по принятию монашеских обетов. И значит — пока что не создается важнейшая опора для сохранения и передачи буддийского Учения, мы просим вас не остаться в стороне.