Вот что Учитель Будда говорил об основных принципах праведности святых (санскр.: арья – возвышенный, благородный), легших в основу традиции Сангхи - духовного сообщества. Эти принципы проясняют для нас, как Просветленный и его ученики понимали проблему удовлетворения и удовольствия.

Образован в начале ХIХ века в местности Борогол Баргузинской долины. В истории дацана было восемь настоятелей. В период расцвета дацана в нем было свыше пятисот лам. На протяжении всего своего существования дацан вел просветительскую, целительскую, астрологическую, культурно-спортивную и другую деятельности.

Учитель Будда Шакьямуни предупреждал своих учеников о грядущих искажениях  духовной традиции и деградации монашества в будущем (нашем настоящем?) времени.

Монашеская община - Сангха на протяжении более чем 2500 лет была ответственна за сохранение и передачу учений Будды Шакьямуни. Первоначально его внимательные ученики-монахи запоминали многочисленные учения, в которых Учитель неоднократно возвращался к повтору ключевых тем и формулировок, а внутри отдельных наставлений использовал, по индийской традиции, рефрены.

Монастырь Раши Лхунбо был основан в 1681 году с благословления Далай-ламы V Агван Лобсан Джамцо (1617-1682) – «Великого Пятого», известного как своими духовными делами, так и строительством резиденции Далай-лам – дворца Потала в Лхасе. Согласно легенде, монастырь Раши Лхунбо был основан в Тибете и перевезен в Калмыцкое ханство ханом Аюкой и дербетовским нойоном Монко Тэмуром (согласно другим сведениям, Солон-Цэрэн тайши). Среди калмыков он более известен как Богдо Далай-ламин ик хурул – Большой хурул (монастырь) Его Святейшества Далай-ламы.

До настоящего времени в России — если говорить о внутренней России, не беря в расчёт более в этом плане благополучные территории буддийских республик Бурятии, Калмыкии, Тувы, ещё не сложилась буддийская сангха — то есть монашеская община, как она понимается в традиции буддизма: сообщество четырёх монахов, имеющих полные монашеские обеты (санскр.: бхикшу, тиб.: гелонгов). Несколько прецедентов принятия монашеских обетов (большей частью — первой стадии, то есть тиб.: гецулов) состоялось ранее, но в основном русские монахи проживают в тибетских монастырях в Индии или в монастырях других буддийских стран. В России своих русских (внутренне-российских) монахов почти не найти, хотя есть первые примеры, первые ростки, из которых Сангха может сформироваться в будущем.