Сангха России
Для всех буддистов много значит поддержание монашеской сангхи. Но среди россиян в России это еще только зачаток Санхги.
Очень трудно появиться монашеству в условиях не-буддийской среды. Пока что не наблюдается реального энтузиазма по принятию монашеских обетов. И значит — пока что не создается важнейшая опора для сохранения и передачи буддийского Учения, мы просим вас не остаться в стороне.
Конечно, существование монашества в любой стране, в любом обществе полностью зависит от готовности общества взять на себя расходы по содержанию монашества. А эта готовность — во многом, критерий зрелости нашей мотивации.
До сих пор мы обучались у Учителей, само существование которых является красноречивым плодом наличия плодородной почвы тибетской буддийской культуры.
Ведь, чтобы появились все эти выдающиеся Учителя, должны существовать многие и многие подвижники! А чтобы существовали они, необходима была система передачи знаний и практики. А такая система сохранения и передачи знаний и практики была разработана первоучителем буддизма — Буддой Шакьямуни в форме монашеского института.
И, если мы не заложим фундамент построения монашеской общины в России, мы останемся навсегда потребителями плодов других национальных буддийских культур — без надежды укоренить буддизм в собственной культуре, в собственном обществе.
Когда появляются первые несколько человек — буддийских монахов, нам трудно рассмотреть в этом событии великие перспективы. Очертания явления слишком слабы. Но что очевидно — если мы не поддержим эти же первые попытки и не возьмем на себя, на свою ответственность поддержание российской Сангхи, такое явление просто никогда не возникнет.
И для принятия обетов, и после принятия обетов, конечно, монахи нуждаются в финансовой поддержке.
Вопросы Милинды (Милиндапаньха). Книга 5
Краткая история бхикшуни
Виная: пратимокша-сутра
Тэло Тулку Ринпоче о монашеской общине
О грядущих искажениях духовной традиции
Значимость монашеской общины
Монастырь на Алтае
О женском монашестве в России
Зачем нужен целибат?
Дамчой Занмо о рисовании танок
История появления титула «Геше-Лхарампа» в Тибете
Тубтен Пелгье о монашестве
Школы Винаи
О важности монашества
Кодекс этики
Санал Мукубенов о процессе сдачи "Больших экзаменов традиции Гелугпа"
Завершение строительства дома в монастыре на Алтае
Еше Нинбо о буддийском монашестве
Досточтимой Дамчой Занмо нужна поддержка
Результаты опроса «Миряне о монашестве и монахах»
Бесплатные книги для монахов
Опрос для буддистов-мирян
Строительство ретритного монастыря на Алтае
Значение монашеского образа жизни
Йонтен Пулджунг о монашестве
Йонтен Кункьяб о монашестве
Чадо Тулку Ринпоче о монашестве
Речение о принципах праведности святых
Тенгон Лама о монашестве
Дацан Баргузинской долины “Риво гэгэне Гандан ше дувлин”
Слово Будды. Ангуттара Никая, 5. Анагата-бхайяни сутта (Четыре беседы о будущих опасностях)
Как передавались тексты в монашеской общине
Из истории Калмыцких хурулов
Фонд проекта
Все права защищены. Член ФПМТ (СПБ).
При цитировании cсылка на сайт обязательна.